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[ID2170]LB2-24(34r-38v)(23x10, 5)

p&mtilde;hum S&ptilde;&mtilde;g&htilde;s llrmjg&qtilde;ñ

Es un rompecabezas que no han sabido resolver los más peritosen cifras etc. Así en el manuscrito:.sp 1.75c.)f

My Señora verdadera
e mi muy mas que deſſeada
ſino fueſte la primera
tente por la poſtrimera
5que ſera de mi amada
e pues dios nos quiſo dar
plazible ayuntamiento
conuiene de lo guardar
por ſu gracia recabar
10& complir ſu mandamiento
Verdat es que otras ame
ante que te conocieſſe
mas nunca otra falle
quien a mi en buena fe
15en tanto grado pluguieſſe
ca toda junta me plazes
e diuerſa me contentas
en coſa no me deſplazes
mis deſſeos ſatiſfazes
20e jamas te deſcontentas
Ni tan poco recebiſte
enojo ni deſplazer
de mi ni triſte me viſte
nin rinyoſo ni ſentiſte
25que menguaſſe mi querer
las abſençias neceſſarias
que te fecho han ſeydo
no por çierto voluntarias
ni dañoſas ni contrarias
30al gran bien que te querido
Pues dime qual amiſtat
qual amor ni otra coſa
con tal ſingularidat
puede hauer egualdat
35por bien que ſea precioſa
yo non veo ſer baſtantes
las riquezas e honores
ni las coſas trihumphantes
a ſer deſto ygualantes
40ni la fauor de Señores
Los ſabios por delectable
ſobre todo juzgaron
ſer e mucho repoſable
lamiſtat e prouechable
45doquiere que la fallaron
mas ſegunt es diuisada
por ſus dichos e dictados
bien pudo ſer fantaſiada
mas dubdo fue trobada
50entre legos ni letrados
Ca el otro meſmo yo
que mandan conſiderar
no creo que ſe fallo
ni jamas hombre naſcio
55que tal pudieſſe penſar
con el qual comunes ſer
nos manda el penſamiento
las Riquezas e aver
los enoios e plazer
60e ſer del ſiempre contento
Otras Reglas e preçeptos
de amiçiçia ſon dados
que bien biſto ſus effectos
para hombres muy perfectos
65 deuieron ſer ordenados
e ſegunt mi intencion
es vn fermoſo fablar
que pareçe mas ficçion
o cauſada opinion
70que no bien determinar
De amores han fablado
muchos amables varones
e ſu tracto enxalçado
en el qual ſan delectado
75con diuerſas oppiniones
dandonos a entender
que es acto virtuoſo
e non ſe puede fazer
juſta mi flaco ſaber
80pues el fin tiene viçioſo
En los principios conſiento
que puedan ſer virtuoſos
mas los fines yo no ſiento
que tal partiçipamiento
85ſean buenos ni honroſos
e no ſe fable fingido
fermoſo nin paliado
ca los que han diffinido
el amor e diçernido
90ſer paſſion lan declarado
Por lo qual bien diſcernida
lamiçiçia ſingular
ad aquellos referida
deue ſer e injungida
95que dios quiere ayuntar
caſſi en la voluntat
acaeſçe concordancia
de pura neçeſſidat
ſe Sigue tranquilidat
100e comuna obſeruançia
Car en eſtos infundio
nuestro ſeñor vnion
e vna carne los llamo
e muchos les deuedo
105ſer fecha ſeparaçion
comunes ſon a los dos
bienes honor e plazeres
e propio ſe dezir nos
pues quiſo el Señor dios
110fazer vno ſus quereres
E aquel fin deſhoneſto
que deſea cada vno
aqui ſe faze honeſto
e(o#) todo es bien apueſto
115quanto tractan de conſuno
fazen del vicio virtut
e de lo feo fermoſo
gozan de la jouentut
preparan beatitut
120con plazer gran e repoſo
Pero aqueſto ſentienda
de los que biuen concordes
e ſe aman ſin contienda
procuraron ſu fazienda
125nunqua ſeyendo diſcordes
e non delos ſoſpechoſos
que cometen los exçeſſos
e ſin cauſa ſon Rinyoſos
adulteros e celoſos
130Reos malos e peruerſos
Aſſi bien conſiderando
nuestro buen contentamiento
ſegunt el mundo notado
ſer deue e aprouado
135por djuino fundamiento
Ca bien ſabes tu mi bida
la concordia que avemos
Siempre jamas poſſeyda
como ya es Referida
140todo va que la ſeruemos
Por ende en concluſion
del verdadero amor
en ſu clara perfecçion
part tenemos de razon
145 bendito nuestro Señor
al qual gracias fazemos(:fagamos)
ſin punto mas dilatar
e muy caro le pidamos
por merçet que nos podamos
150bien regir e conſeruar
E pueſto que aduerſados
nos fallemos de fortuna
con eſto aconſolados
deuemos ſer e pagados
155ſin reclamacion alguna
ca muchos trocarian
por tal vida ſus riquezas
e a gloria ternian
ſi trocarlas podian
160nuestros males e pobrezas
Ca biuen con diſcordança
perdida ſu bien querençia
e priuados de folgança
procuran ſu malandança
165con oculta diligençia
mucho ſer deue penable
la conuerſacion forçada
e yamas deſeſperable
aver de ſer amable
170de la coſa deſamada
Aqueſto acaeſce
a los que ſon mal caſados
el amor les falleçe
quando mas ſon ayuntados
175.XX (falta un verso)
xxxx
dos contrarios ayuntar
es contra naturaleza
e aquellos concordar
180ni poderſe comportar
no es dumana ſabieza
Pues digan qual deſtrucion
qual deſtierro ni cadena
baſta por comparaçion
185a fazer eſtimacion
duna tan deſigual pena
todo ſe les faze feo
e lo dulce amargura
el repoſo que les veo
190es tener ſiempre deſſeo
de la negra veſtidura
En lo qual conſiderando
mi preſion es libertat
e tus bienes contemplando
195fuerça es te bien amando
no ſentir aduerſidat
Tu ſola eres mi bien
repoſo e alegria
tu ſola eres por quien
200 el trabaio que me vien
ſapoqueſçe cadal dia
El bien viſpra es del mal
y el perder del ganar
daqueſta vida mortal
205ſu diſcurſo natural
es caer e leuantar
no es tan grand mi cayda
que no ſea reparada
pues atiende la ſubida
210de quien deue ſer querida
e con virtut demandada
E havn otra coſa mas
maconſuela ciertamente
ca veo de oy a cras
215ſer el hombre por demas
en eſte mundo preſente
no tan ſol por batallar
es el hombre dicho fuerte
mas por ſuffrir e tomar
220los trabaios con oſar
e quando cumple la muerte
Que por ſer yo padeciente
no ſeas tu deſplaziente
.XX (faltan dos versos)
225xxxx
xxxx
pues non ſoy muerto ni muero
ca las mundanas paſſiones
e casos infortunados
230 en mi ſon delectaçiones
viſtas las tribulaçiones
de los bien affortunados

Ffin

Nota bien las mutaciones
de los hombres proſperados
235e nueſtras perſecuciones
diras ſer conſolaçiones
e nos bienauenturados