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[ID1644]PN1-517(169r-170v)(14x8, 5)

Pregunta muy ſotil & muy letrada mente fundada que ordeno el dicho ferrant ſanchez calauera la qual pregunta fizo el generalmente a pero lopez de ayala el viejo & a otros muchos grandes ſabios letrados deſte rreygno que le rreſpondieron a ella ſegunt que delante en eſte libro es contenido

SEñor pero lopez la gran ſequedat
de mi mucho breue & ſynple çiençia
deſea vnguento de çertenidat
conpueſto & dado por vuestra ſentençia
5ſo tormentado de graue dolençia ca
tengo vna llaga en mi coraçon
& non fallo en omne deliberaçion
ſy vos non avedes de mi conçiençia
Notorio es que dios es tan poderoſo
10en todas las coſas & ſabio perfeto
que al ſu ſaber diuino glorioſo
non ſe le anpara eſcuro ſecreto
mas antes el ſabe ſyn ningunt defeto
las coſas que fueron & ſon & ſeran
15& en vn momento ſyn ningunt afan
faze E deſfaze ſu poder decreto
Pues eſto es verdat non ay dubdança
que ante quel onbre ſea engendrado
& ſu alma criada que ſyn alongança
20bien ſabe dios qual ſera condenado
& ſabe otroſy qual ſera ſaluado
& pues faze qui ſabe que ſea de perder
pareſçe que es ſu merçet de fazer
onbre que ſea en infierno dañado
25Demueſtraſe eſto por quanto eſcogidoſ
de dios ſon aquellos quel quiſo ſaluar
& por ſu gracia ſola ſon defendidos
de yr al infierno eſcuro lugar
aſy que es de mas los omnes curar
30de dar alimoſnas nin fazer ayuno
pues pareſçe por eſto que omne alguo
de ſu ordenança non puede eſcapar
Que es de mas digo el quanto al yr
al parayſo [] O pena infernal
35E deſta quiſtion ſe podria ſeguir
vna concluſion bien fea atal
que dios es cauſa & ocaſion de mal
pues ſabe tal omne que ſera perdido
& fazelo & quiere que ſea naſçido
40para pena & cuyta cruel deſygual
Puſe eſta llaga en ſu poderio
algunas vezes de ſabios letrados
& dizen que dios da libre aluedrio
a todos los omnes con almas criados
45& los faze en ſy ſer apoderados
de obrar bien o mal qual dello mas quieran
& dales rrazonable ſeſo que entiendan
que por ſus obras han de ſer judgados
E pues que poder conplido & ſano
50es dado al omne E entendimiento
de querer non querer diz que en ſu mano
eſta ſu ſalud & ſu perdimiento
por ende que yerra qualquier penſamiento
que diz dios es cauſa de mal o vandero
55que avnque es ſabidor non es plazentero
del mal del alma que va en perdimiento
Otroſi rreligioſos de muy ſanta vida
an viſto mi llaga & ſu grant ardura
& rreſfriante E llanten tendida
60me ponen en ella en eſta fygura
diziendo por çierto que non es cordura
a ningunt omne por abto que ſſea
eſcodriñar tal dubda ſaluante que crea
muy llanamente la ſanta eſcritura
65Ca lo que dios faze ſienpre es bien fecho
tentar ſus ſecretos diz que erramos
ca el en todo obra Es derecho
& las vanidades los onbres penſamoſ
que pueſto que algo nos entendamos
70a rreſpecto de dios es menos que nada
&ſi nueſtra entençio en algo es turbada
por poco ſaber que nos alcançanos
Bien es verdat que con eſtos vnguentos
del dolor dela llaga grant parte falleſçe
75enpero non ſon atan ſufiçientes
que del todo la curen ſegunt perteneſçe
que los que allegan alvedrio pareſçe
que non niegan dios ſeer Sabidor
dela gloria del onbre que crya o dolor
80& que faz aquel que en infierno padeſçe
E que ante quel dieſe la tal libertad
de obrar bien o mal qual mas le pluguieſe
& ſeſo de rrazon ſabia el verdat
que ſeria dañado ſſy aſſy lo fizieſſe
85& que fue ſu merçet que atal naſçieſſe
& ſy diz quel deſplaz la ſu danaçion
del alma cuytada en poca ſſazon
podria librarla ſy por bien touieſſe
La cura otroſſy tanpoco aprouecha
90que los rreligioſſos en mi obraron
quela entençion de dios mas derecha
dela ley ſyenpre los ſabios buſcaron
& los ſecretos de dios que vedaron
a uos de ſſaber En la Su eſtoria
95ſon los que el tiene en la ſu memoria
que nunca en eſcripto jamas ſe fallaron
E pues me non cura las melezinas
ſobreſto ami dauas ſſyn que lo mereſca
por vuestra merçet de otras mas fynas
100me fazed vos gracia por que non padeſca
tales que çierre la llaga & encorezca
por vuestro ſſeſo que de otro non curo
& mandat poner del balſamo puro
en ella por tal que ſſeñal non parezca
105Acreſçentares los vuestros loores
en fazer aqueſto que poco uos cueſta
que muy grandes ſabios & nobles ſeñores
deſſean de ver la vueſtra rreſpueſta
por quanto ſobre eſto eſtan en rrequeſta
110& aqueſta dolençia non ſe les parte
alguos que eſperan aver ende parte
del bien que vieren que ami llaga preſta
fynida
Señor eſto digo So proteſtaçion
115que mi entinçion es querer diſputar
mas non poner dubda nin fazer errar
que dios que es juſto non puede judgar
ſaluante derecho juſtiçia rrazon